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怎樣幫助情緒傷害的人?
聖經﹕路加福音十章25~37節
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序﹕憐憫遍體鱗傷的人
怎樣幫助情緒傷害的人﹖好撒瑪利亞人的作為，「憐憫遍體鱗傷的人」，正是我們所要仿效的！
好撒瑪利亞人所以會憐憫那人，「動了慈心」是一個很關鍵的字眼，為什麼撒瑪利亞人會動了慈心呢？因為看見對方傷痕累累。可是對於情緒傷害的人，能憐憫他的人卻不多，因為看不見對方的傷痕！基本上，情緒傷害嚴重的人正像被強盜打得遍體鱗傷的人：如我在《情緒傷害》一書所描述的，在心理上，他有自卑、緊張、敏感、害怕的內傷，如驚弓之鳥一樣急著自我保護，而且很會強迫別人。久而久之，人們對他的表現，會由難以諒解、變成反感、甚至討厭，怎能憐憫他呢？癥結在於，你看得見他的傷痕嗎？
當然，他不是被強盜所傷，但那種被傷害的無奈與難以反抗的情境是很相像的。更糟的，情緒傷害是一種源自於愛的傷害，即使有錯，也是因為愛你呀！傷痛之餘，連抱怨一番、或反擊以出一口氣，都會自認不妥或被認為是不應該的事。想想看，對於這種情緒傷害嚴重∼很情緒化的人，你的反應是如何？是動了慈心，還是厭煩、以致於生氣？
在故事的結尾，耶穌要我們「去照樣行吧！」是照怎樣的人去行呢﹖37節說：「是憐憫他的」撒瑪利亞人，讓我們一起來效法他的作為。
一、憐憫的積極行動
記得乞丐拉撒路的故事嗎﹖可曾想過那富人下地獄的因由嗎？耶穌沒有明講。他雖然天天奢華宴樂、享受財富，但是如果沒有偷也沒有搶，又何罪之有呢？難道是因為他沒有憐憫心嗎？可是他讓渾身生瘡的乞丐，天天睡在家門口，又允許他進到家裡、到飯桌邊撿拾「桌子上掉下來的零碎充飢」。我們有幾個人做得到嗎？看來，這是更高層次的問題。
請注意，耶穌繼續所說的說：「拉撒路死了，被天使放在亞伯拉罕的懷裡！」這是在提示我們，乞丐也是亞伯拉罕的子孫、富人的弟兄也。換言之，當拉撒路在地面上忍受痛苦時，亞伯拉罕是多麼的捨不得啊！
這個富人若是真有愛心，輕而易舉就能幫助他的，可是他竟然沒有積極的行動。他所做的，只是消極的忍受拉撒路天天睡在家門口而已；他對拉撒路的施捨，只是容忍他到飯桌邊撿拾桌子上掉下來的零碎充飢而已，就像對待一條狗一樣。他真是坐失愛弟兄、得蒙上帝祝福的良機呀！
耶穌肯定好撒瑪利亞人，因為他不但「動了慈心」，更把握施行愛心的機會，積極的採取了憐憫的行動。世人大都會採取祭司或利未人同樣的步驟：如31、32所述「看見他就從那邊過去了。」明哲保身、少管閒事吧，搞不好還會惹禍上身呢！然而耶穌講述這個故事的目的，豈不是要告訴我們：這不是身為上帝的兒女27「愛鄰舍如同自己」應有的態度。我們的愛心必須有積極的行動，不能只有心意或喊口號而已！
當然，大家都知道，採取憐憫的行動是要付上很大的代價的。他可能會弄得滿身污穢與血漬，不但因此耽誤行程，還可能因強盜去而復返、遭受同樣的遭遇：失去一切的財物，還被打得遍體鱗傷。慶幸地，強盜沒有來！但他卻要經歷漫長辛苦、緊張的旅程，把坐騎讓給傷者、自己用走的，甚至為對方花大筆的經費，以支付旅錧費與醫療費。
就像這樣，幫助情緒傷害的人也必定要付上不小的代價。有時，你因為不瞭解他的反應，會感覺幫助他真是自討苦吃，惹了一肚子的氣卻只能往肚子裡吞，除了忍耐、還是忍耐。有時，他內在的疼痛，會讓他緊張得對你反擊，其目的只有一個，就是請你不要再逼他了！可是他的反擊常常會傷害到你，口頭上的反擊還好，有時甚至是暴力的行為。幫助者反而被傷害！這種情形在夫妻或親子關係尤其明顯，許多時候，幫助者所負的代價真是難以勝數。然而，他是你的另一半，你的子女、父母或親人，怎能之不顧呢？
二、盡心、盡性、盡意、盡力的行動
好撒瑪利亞人怎樣對待這個遍體鱗傷的病人呢？34、35說：「1、上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了。2、扶他騎上自己的牲口。3、帶到店裏去照應他。4、第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』」
1、塗抹傷口說來簡單，其實不簡單！可能還有看不見的內傷，必須小心翼翼的，既使是醫生也不敢馬虎。有些病痛，像脊椎骨或風濕痛的病，天氣一變就痛得受不了，可是外表看來一點都沒毛病，別人還可能以為他是在假裝呢！何況是看不見的情緒傷害呢？沒有這類病的人是很難體會的。
完美主義者所受的情緒傷害，源自長輩的“愛之深、責之切”，受創傷的是他的自尊心。兒時留下來的疤痕，因“人生事不如意者、十之八九”的現實，一再的加深，正所謂新傷加舊痕，以致始終無法痊癒！因此，這種人特別擅長自我保護，也最討厭別人的批評、反對、與指責了。明白了這個道理，我們就知道傷口何在、該如何為他療傷止痛了。你必須小心翼翼的，用同理心來感受他的傷痛，如同耶穌所說的「柔和」，不能隨意批評論斷，連跟他辯論都要避免。
2、可是單單如此還不夠，你若真的體貼他的軟弱，還要把牲口讓他騎，甚至為他承擔一切的醫療費用！這一方面是他的需要，因為你比他強壯；另方面也表示你是多麼看重他、尊敬他，樂意為他付重價。
情緒傷害的人，自尊心受創的結果，如口渴的人想喝水一樣，會想盡辦法來彌補受傷的自尊心。因此，他有很強烈的需求，要得到人的諒解、接納、肯定、與讚賞！這些能讓他得到安慰與振奮，就像受傷的人需要油與酒來消毒與止痛一樣。記得嗎？耶穌所說的「謙卑」，其實就是降低標準也。你若想要學會讚美肯定，一定要降低標準，不要老是用高標準來要求，那樣只會帶來嫌棄、批評與怪罪而也。
這種因自卑而追求自尊的情形，會蔓延到一切的小事上；甚至走火入魔似的，讓他變成一個似乎是豪不講理、有強迫行為的人。如果無法如願，他會驚慌得亂了方寸，小則口不擇言，嚴重的就勃然大怒。這種情形，常讓別人莫名其妙，反而無法尊敬他！
所以，愛這種人，要盡心、盡性、盡意、盡力，絕不是危言聳聽！可是，如果你是那個情緒傷害的「病人」，豈不是也會希望別人如此“縱容”你嗎﹖
三、帶他去見上帝求醫吧！
除此之外，不可忘記，對這類人，我們所能做的非常有限﹕既不能替他受苦，也難以一刻不離的陪著他！雖然很想醫治他，然而你我不是心靈的醫生，還是無能為力呀！
所以，我們應當把他帶到上帝面前去求醫治，祂才是最偉大的醫生。找祂醫治就像把車子送回原廠保養一樣，因祂是我們的創造主呀！聖經說：祂不願意看我們受苦，祂樂意幫助我們，垂聽我們的哀求。所以，帶領人一同禱告、常常為他祈求，是最實際、最有效、也是不可少的一件事！我們的天父比客棧的店主更可信賴、更能照顧情緒受傷害的人！你相信嗎﹖
從福音的立場來看，基督徒應當是最能克服完美主義的人，因為聖經一再論述：我們是罪人∼心靈的病人，怎麼可能成為完全人呢？基督教的信仰叫做福音，因為上帝愛我們，雖然我們都是不完全的人。即使認識上帝、悔改信耶穌，還是可能一再犯錯，聖經說我們「因信稱義」∼上帝赦免我們了，並不意謂我們是完全人。
延伸出來的教義是，上帝已經赦免、接納我們了，有什麼理由不赦免、接納自己或別人呢？基督徒一輩子要努力的是求進步，這就是說，不要繼續在原地踏步，要努力追求正確的道理、改正自己的錯誤。所以，基督徒要不停的研究聖經、做禮拜，參與聚會和團契。參與教會或團契還有一個重要目的，就是要互相學習、彼此幫助、一同走天路（走向合上帝旨意的人生）。在教會或團契裡，我們還是會犯錯，有矛盾、衝突、或傷害，有些人看見這樣的情況就失望的離開了，其實這時就是基督徒學習赦免與接納的機會啊！
結論；怎樣愛上帝，就要照樣去愛人
好撒瑪利亞人怎樣愛被強盜打傷的人，正是人愛上帝的四個基本精神：盡心、盡性、盡意、盡力。馬太卄39“其次也相倣”所強調的，我認為就是這四個精神。）意即，愛上帝跟愛人是相同的一件事：你應當怎樣愛上帝，就要照樣去愛人！
更重要的，上帝是萬有的天父，在祂全無欠缺；可是世上人人都有欠缺，正需要我們的幫補。聖經更教導我們：怎樣愛人，等於怎樣愛造他的天父上帝！換句話說，愛上帝要從愛人類開始。
我們可以發現，到處都是情緒傷害的人，可能是你的妻子、丈夫、父母、子女、弟兄姊妹、或主內的兄姊。但是，好的撒瑪利亞人在那裡呢？
主耶穌說﹕「你去照樣行吧。」祂自己更以身作則這樣行：你看，祂與當時人們定為罪人的稅吏來往，還進去他們家吃飯。既使因此被批評、攻擊，也在所不惜。祂就是這樣體貼受傷害的人，並且把尊榮給那些不配的，讓他們受傷的自尊心有得到醫治的機會﹗
讓我們一同效法耶穌，像好撒瑪利亞人憐憫人一樣。去照這樣行吧﹗ |
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