序﹕理直氣壯的因由
路十42耶穌讚美馬利亞坐在祂腳前聽道，是「選擇那上好的福分」。在那個時代，一切都要自己動手製作，要招待一行十三人的餐飲，加上她兩姊妹與弟弟拉撒路，預備一餐飯食豈是容易的事嗎？仔細想想，大多數人的所為，豈非像馬大一樣，盡心盡力要將最好拿來招待貴客，因而忙得心慌意亂﹖每個人都坐在那裡等著享受，大家要吃什麼啊！耶穌的評論不是太不合理了嗎﹖為甚麼馬大反而好像是錯了呢？

不過，想到過去的經驗，我認為耶穌的教訓是正確的：靈性的飲食要比肉體的飲食重要的多了。有時教會安排家庭禮拜在少來主日禮拜的兄姊家裡，我會刻意的準備一篇合他們所需的講道。然而，在講道中我忽然發現，那家人一個個都溜走了，心裡十分恐慌。這時，我聽到廚房傳來陣陣的杯盤聲，原來是在預備禮拜後的點心，失去聽所為他們預備的靈糧，讓我大失所望！回想耶穌所說的話，豈不是非常貼切的嗎？

〈裡外更新〉的作者說，靈命更新的最大障礙在於﹕倔強的要求與自我保護。人為甚麼會有「倔強的要求」這種行為呢﹖我們常常批評這種人是頑固份子、無理取鬧！其實，人所以會倔強的要求，正是自認有理、站得住腳，甚至自覺是擇善固執、替天行道，才會信誓旦旦、振振有詞，一副理直氣壯的樣子﹗俗語不是教導我們說「有理走（打）遍天下」嗎﹖

一、合情、合理、合法
想想看，馬大忙著侍候難得蒞臨的主，不也是選擇上好的、行她自認為應當的嗎？當人們作判斷、選擇時，常常把「情理法」擺在嘴上，只要自認是「合情、合理、合法」，你就會堅持己見，做倔強的要求。基本上，這還是一種被律法主義或完美主義所左右的選擇，都是侷限於個人的背景所做的判斷。巧的是，魔鬼對夏娃的挑戰，正是想要激她作倔強的要求；而所用的方法就是從情理法三方面來否定上帝的命令。讓我們一同來揭穿牠的詭計吧﹗

1、情。蛇對女人說：「你們不一定死﹗」（4）這句話代表的意思是﹕你們是上帝的心肝寶貝呀，祂怎麼會捨得讓你們死呢？只吃一粒果子就判死刑？一定是你們搞錯了。上帝不會這麼無情的，祂只是嚇唬你們而已！再說，這棵樹的「果子好作食物，也悅人的眼目，…能使人有智慧。」（6）正是一舉三得，何樂而不為？尤其是「使人有智慧」，在今日的教育制度裡可要花上一、二十年的時間呢！這樣奇妙的果子，忍不住偷吃一粒也是在所難免的，怎能命令人不可以吃？吃了就要判死刑？上帝不會這麼殘忍的！上帝怎麼會這麼無情呢？

2、理。「上帝豈是真說？」（1）在此，“真”等於真理，就是合理之意。「豈是真說」換句話就是﹕這樣命令合理嗎？還有，魔鬼說：「上帝豈是真說，不許你們喫園中“所有”樹上的果子嗎？」言下之意是在暗示：祂費心造一整園的果子，卻不讓你們喫，上帝該不會真的這樣無理吧？夏娃機警的更正牠說﹕“不是所有”樹上的果子，而是「惟有園當中那棵樹上的果子…你們不可喫。」（2、3）魔鬼雖沒有再說甚麼，但是請我們再想想，牠的用意豈不是刻意要提醒夏娃，這棵樹種在哪裡嗎？是在「園當中」。

通常，父母放在桌子上的食物，孩子都知道，那是隨時可以拿來吃的；要是不讓孩子吃的東西，就會束之高閣，或藏在抽屜裡，甚至鎖起來。

你看，上帝精心創造了一棵果樹，使之擁有別的果樹所沒有的功效，偏偏又“故意”種在「園當中」，讓人走過來看見、跑過去也看見；竟然叫你們不可喫、不可摸。這不是太奇怪了嗎？這真是上帝的意思嗎？祂這樣吩咐合理嗎？答案當然是NO！

3、法。「上帝豈是真說」的“說”字，在上帝來說就等於是命令，就是法律了。所以，也可以解釋成﹕這真是上帝的法律？有這樣嚴重嗎？然後，魔鬼又說﹕「因為上帝知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」（5）挑撥離間的意味明顯，亦即，祂自己能知道善惡，當然亦希望你們也能知道善惡啊！上帝難道願意看見你們不分善惡、不明是非嗎？當然不是！律法的目的不就是要人能分別善惡與是非嗎？再說，祂精心創造了這棵樹，讓喫它的人擁有分別善惡的能力或智慧，又故意放在園當中，不是要你們喫它嗎？既然如此，顯然的，一定是你們搞錯了。

在魔鬼「情理法」三方面輪番的攻勢下，夏娃順服的心志被打倒了。6她「就摘下果子來喫了，又給他丈夫，他丈夫也喫了。」你看，照魔鬼的理論，這是既不合情、亦不合理、更不合法，絕無可能的事﹗然而，事實上這是千真萬確的事，的確是上帝所吩咐的命令。亞當、夏娃都中計了﹗

二、人類中計的原因
請注意，魔鬼讓亞當、夏娃中計的原因！首先，牠挑撥說「上帝豈是真說？」讓他們懷疑上帝的命令，然後就離間說﹕「因為上帝知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」換句話說，上帝有私心，怕你們跟祂一樣聰明。所以，不要再傻啦，放聰明點，做你們想要做、認為正確、對你們有益的事吧！

我也想到，當夏娃拿那棵樹的果子給亞當吃時，亞當一定是大吃一驚，瞪大了眼睛，責怪夏娃說：「天阿，你怎麼可以吃這棵樹的果子，上帝說吃的那日必定要死，你忘記了嗎？」想當然的，夏娃會模仿魔鬼對她所施展的「情理法」三個理論，反問亞當說：「上帝會這樣無情嗎？」「上帝會這樣無理嗎？」「這真的是上帝的命令嗎？」最後，夏娃還可能施展女性的魅力，對亞當說：「唉呀，要死就一起死，怕什麼怕？膽小鬼！」
許多時候，完美主義者所以會有倔強的要求（絕對化自己的理念或經驗），就是訴之以情理法。我們自認合情、合理、合法時，就會堅持己見、強人所難，因此傷了所愛的人、甚至上帝的心，值得嗎﹖慎思啊，慎思！

1、因為「愛之深、責之切」，所以，既使是強迫行為也被默許了，所造成的傷害似乎就是“情有可原”了。有時候，還想對上帝動之以情來享
受特權，動不動就要求上帝施展神蹟，甚至違背祂的旨意行事。

2、既然認為「真的事一定合理，合理的事一定正確」，自然會強迫別人行你認為合理的事；甚至，拒絕遵行上帝的命令，只因不合你的理性或理論。

3、人們常有一種錯覺，總認為合法的事一定是公義的，違法的一定是罪人，監牢裡的一定是惡人。然而，處在認為“惡法亦法”的時代，我們還能用合法作理由來施行倔強的要求嗎？

結論﹕上好的反成為致命傷
撒母耳記上十五章記載掃羅違背上帝的命令，不滅絕亞瑪力人的王與牲畜。〈聖經人物每日查經〉裡，有一句評論說得好：「我們為自己有所保留時，有一天那些『上好的美物』將成為我們的致命傷。」