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合 一 的 秘 訣
聖經：哥林多前書十二章4─6節
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序、屬靈的恩賜成為紛爭
哥林多教會有很多的糾紛，分黨派、爭論真智慧與使徒的職分、容忍淫亂、歡喜訴訟、爭論可否吃拜偶像食物、連守聖餐也有問題，甚至從本章開始提到，屬靈的恩賜也成為紛爭。事實上，從初代教會至今，教會內從來沒有停止紛爭，因為這就是屬靈的戰爭。
想看，如3（節）所說，大家都是相信上帝，認耶穌為救主的，被同一位聖靈感動的，為何無法合一？針對這個問題，第十二到十四章，保羅就是在論這個合一的秘訣，主要的論點有二：1、尊重上帝的主權 2、彼此相愛。
基督徒的倫理、即人際關係的基礎就是愛，這是大家耳熟能詳的教訓；但是，我們常忘記「尊重上帝的主權」這一點。但是，忽略這點，就算滿有恩賜、且是憑著愛心行事，仍然可能引起許多不必要的紛爭與傷害。今天唸的聖經，可說是這三章聖經的序論，主要就是在強調「尊重上帝的主權」這一點，這三節的重要性即在於此。
一、恩賜的主是聖靈
4「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」就是說﹕基督徒得到恩賜的多少或不同，主權是在於同一位聖靈。11「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」意即祂是分恩賜給我們的主。恩賜的主人既然是聖靈，是祂所分、所賜、所安排的，自然嫌棄、批評、指責之權也在於祂。我們不能說好說歹、隨便論斷哪一種恩賜比較重要，也不應互相比較、高舉擁有恩賜多的或看輕恩賜少的人。否則，就是侵犯聖靈的主權，批評、論斷那個分恩賜給他的聖靈了﹗曾聽說，有信徒對牧師說：「你的講道要好好加油了！我們實在聽不下去。」牧師回答說：「我知道，30年前我就知自己沒有口才。蒙主呼召的時候，還曾因此一再推託；但上帝藉著出埃及記四11對我說：『誰造人的口呢？…豈不是我麼？』三十年來我一再為此祈禱，神卻始終不將這個恩賜分給我，我也很傷心？好不好你也為我禱告？說不定上帝會聽你的禱告。」
許多時候，我們在生活上，對所愛的人（尤其是家人），迫切期待他有更多的恩賜，無意中一直嫌東嫌西的，製造許多的壓力，甚至抱恨鐵不成鋼的批評、打擊他。這也是干犯聖神的主權！天賦既然不是你所賜的，有什麼權力可嫌棄、批評呢？你的期待不但不會帶來任何恩賜，反而是讓他為難、增加困擾而已。
我們所以會這樣行，通常都是為了愛，自認理所當然、天經地義的。因此，常常會有很強的強迫行為，就像是在替天行道，沒想到反而是自己在侵犯聖靈的主權。同時，這種強迫行為常使對方深感壓力、十分緊張、或是生氣，破壞了彼此的關係，甚至產生糾紛。不但在教會裡如此，在家庭裡，夫妻、或親子的關係更是這樣。
至於領受了聖靈恩賜的人，所當行的只有一件，就是要常常反省﹕我有達到聖靈分恩賜給我的目的麼﹖我這樣做，能「7叫人得益處」麼？別忘了，把主權還給聖靈，就應該對祂負責才對啊！
二、我們是對耶穌負責的
5「職事也有分別，主卻是一位。」意即﹕無論擔任哪一種職務，我們都是同一位主的奴僕；行事為人都要對主耶穌負責。就像12節以下所說的，肢體是身體的一部份，應當要彼此合作、互相照顧，所有做奴僕的都當如此，來完成主人所交託的任務。同樣，在教會裡、任何人也都不能推辭自己的責任，就像15、16所說「我不是手或眼，所以不屬乎身子」。這就是說，就算沒有任職（長執、幹部），也不能因為這樣就不用對主負責﹗因為，人人都有不同的職務。
論斷、賞罰奴僕的是主人的權力！除非受委任，沒有奴僕能越權，否則就是侵犯耶穌的主權，受定罪、處罰的反而是自己。所以，若發現別人不夠完美、不合你的理想，應當記得：自己也是有瑕疵的人，無法像上帝那樣完全；不但不應該論斷人，也不能對人說21「我用不著你」，你怎麼知道他不是22「更是不可少的」﹖別忘了，他的存在也是上帝的安排，像18「但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」所以，看不起、排斥對方，反而是自己得罪了上帝。不可不小心啊！
就像各種宗派，常常互相排斥攻擊，直到今日，不同的作風與看法也常常使我們難以合作。想想看，所不認同的教派，為什麼信徒數量又會有那麼多？真是令人奇怪。我看，上帝就像一個大廚師，準備各色各樣的菜餚，讓每一個來賓都能照自己的需要享受他的手藝。我是誰，怎能論斷上帝的作為呢？所以，千萬要將主權還給主耶穌啊！
身為奴僕的，人人也應當記得，你所要負責的對象是主人，不是別的奴僕。所以，不必太在意別人對你的批評論斷﹗這是我過去難以學會的，難怪得心臟病。要知道，主人自有公斷，祂的批評論斷才是可靠的、公道的，才是我們應當在意的。
三、成事在於上帝的運行
6「功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。」原文「功用」與「運行」是同一個字，一個名詞、一個動詞而已。這一節意思是，事情的結果如何、有什麼功效，是在於「在眾人裏面運行一切的事」的上帝；不是在於那些承受恩賜的人。
因為，同一個人，恩賜不變，在不同的地方或不同的時間事奉，其結果常是不相同的。癥結即在於上帝要怎樣使它發生功效，或是發生怎樣的功用。這就是說，成事的主權在於上帝﹗祂自有主張、方法、與時間表。沒有人能搶功勞或是誇耀，也不能歸功於某一個人。相反的，沒達成目標或不合你的標準，也不能隨便怪罪某人。更不需要隨便自責，反省自己是不是盡心盡力、有過則改就好了！
有一次，我受邀請到一個都市去一個癲癇協會演講。心想第二天是主日，來回奔波浪費時間，就請當地一位信徒聯絡他的牧師，可否主日讓我講道。正巧，當天牧師要外出，還沒有請人代替，就答應我的請求；同時，當晚在另一教會還安排了一場演講。不料，三天前，該協會的負責人打電話要我不必去了，因為報名的人數太少了。然而，隔天我另外還有兩場事奉，非去不可啊！到那一天，主日講道完，有位信徒邀我談話，開口就問我，他教會的牧師是不是跟我講了什麼？我請他道其詳。他說，不然你的講道怎麼好像都在講我呢？
我將事情的經過跟他詳細報告，告訴他，我甚至沒有跟他的牧師講過一句話呢！上帝感動我，我就提醒他，若他感覺我的講道扎心，應當感謝上帝，費了這麼大的功夫讓他聽到那一篇講道的是上帝，不是我、也不是他的牧師。
結論﹕恩賜造成紛爭的原因
從經驗來看，屬靈的恩賜反而造成教會的紛爭，原因大概是1、彼此嫌棄。2、互相批評。3、急著追究責任。這豈不是今天所唸這三節聖經所警告我們的嗎﹖從心理學來說，這是情緒傷害作怪的結果∼或許是出於完美主義、或許是出於輸不起；然而，保羅在此警告我們，更嚴重的，我們的嫌棄、批評其實是在「搶奪上帝的主權」，忘了自己是誰。這個時候，就算是憑愛心行事，然而，若因著個人的智慧、能力有限，將自己的理想、聖經的原則、甚至個人或文化的偏見，當作是上帝獨一無二、不得妥協的旨意，那不是錯得離譜了嗎？
「要求上帝所沒有要求的，責備上帝所沒有責備的，擊打上帝所沒責打的」這就是所謂律法主義或完美主義者、傷害人也傷害自己的原因。出於錯誤的正義感，使愛心的行為、反而成了傷害別人且破壞合一的武器！傷害所愛的人，又傷害了上帝的心，自己卻一無所知，反而一再強調「我是為著愛、我是出於愛啊！」。可怕的是，中了魔鬼這種詭計的，常常是教會中最熱心、最愛主的牧長或兄姊。律法主義或完美主義的可怕就在這裡，弟兄姐妹們，千萬小心啊﹗ |
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