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罪 人 認 知 的 祝 福
聖經﹕馬太福音九章10~13節
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序﹕我們都是罪人的認知
完美主義者最大的錯誤在於他忘了﹕在這世界上，永遠沒有完全的人﹗正如聖經所云﹕「求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。」（詩一四三2）
許多人都曾如詩人一樣義憤填膺的說：「願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！」（詩一０四35）似乎自己並不是罪人一樣。然而，事實上，詩人還是不得不告白說：「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩五一5）更糟糕的，連我們成長的環境也是罪惡的世界，在耳濡目染之下人人都成了罪惡的奴僕了！
因此，捫心自問之餘，我們都可能像保羅一樣告白說：「…在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。…我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅七18、19）
既使信耶穌基督的人，也只是因信稱義、不再被定罪而已，並非是從此不會犯罪、已經完全了。換句話說，“我們只是蒙恩的罪人”，仍然擁有各種致死的屬靈的病。就是這世界現實的寫照，不變的真理。明白這個事實，承認「我們都是罪人」確實是真理，你就有福了﹗
一、不至繼續活在失望之中
像耶穌所說「無病的人用不著醫生」（路五31），在醫院看見各種各樣的病人有什麼奇怪呢？既然我們都是罪人，有缺點不是正常的事嗎？連保羅都曾說他身上有一根刺，免得他過於自高，甚至看這種軟弱是上帝的恩典！我發現有一種人，不會生氣、撒謊、自私、貪心，甚至不會做錯事，他們就是被埋葬在墳墓裡的死人。換句話說，只要是活著的人有軟弱並不是甚麼大不了的事！接受這事實，就能忽視人的缺點；不會再像聖經所描述的撒旦一樣、扮演檢察官的角色，老是找人的毛病了。
更重要的，相信「我們都是罪人」，你才不致常常活在失望之中。因為不再期待完全人，標準才不會定得太高。你看，我們很自然的會期待所認識的人∼尤其是基督徒∼皆是完全人、樣樣都要一百分，尤其是做人的品德，都要有「基督馨香之氣」。事實上這是不可能的，因為他們是罪人，有各種不同的軟弱。至於那些從事聖工的牧長，我們更是期待他們是一個完全人；然而，別忘了，他們也是一個罪人。你看，有的牧師脾氣不好，有的不大會講話、甚至講道會讓人打瞌睡，有的不大下功夫探訪，有的專權，甚至有的有道德上的瑕疵，令人搖頭嘆息。
身為牧師，我也曾期待自己是完全人，結果卻是常常失敗而內疚重重。有時候，我發現信徒甚至有意無意之間期待牧師就像先知一樣，信徒有困難不用講也應當知道，需要的時候也能行神蹟，像現在經濟風暴的時候，能為他介紹工作。事實上，除了安慰、鼓勵、與祈禱，我能做的非常有限，非常氣餒。總而言之，我要遺憾的說，人對牧師有過份的期待，只會讓自己失望而已，毫無幫助。
你老是記住別人的缺點∼撒謊、自私、貪心…等等，結果，認識愈久就愈失望，愈看就愈討厭，久而久之，難免就會感慨萬千、嘆息人心不古，失望連連、甚至生氣！很自然的，忍不住的就嫌棄、批評、論斷別人，甚至激動的指責、謾罵，讓身邊的人非常不喜歡。
你看，完美的期待不但會為自己製造壓力，也給所愛的人很大的壓力與困擾。既然知道我們都是罪人，肉體有軟弱，屬靈的生命也有軟弱、甚至有致死的癌症，就不應該再期待這世上有完全人了。
二、彼此憐憫的根基
做為牧師有兩難之處，一方面要講述上帝完美的真理，這是他的職責。可是，另一方面卻發現所講的道理，連自己也做不到。自己做不到的道理，還能在講台上說嗎？聽說，有一位牧師正在講彼此相愛的道理，讓信徒聽得非常感動。正當大家沈醉在優美的氣氛之中，牧師娘卻揚聲對牧師說：「你都留在台上好了，不要下來！」因為牧師在台下脾氣暴躁，讓她受了不少苦。我非常同情這位牧師，因為我也是脾氣不好的人；現在我知道那是情緒傷害造成的，那麼，誰能批判他、怪罪他呢？我只能憐憫他！感謝上帝，我的夫人從來都能夠憐憫我的壞脾氣，否則我們的婚姻恐怕也早就完蛋了。
相信「我們都是罪人」的前提是：你知道自己是個罪人，是個不完全的人。別人或許有你所沒有的軟弱，但是你也可能有別人所沒有的軟弱；正如我們的俗語所說，當你用一隻指頭指責別人的時候，同時卻有三隻指頭向著自己。有個網路笑話，大意說：有一個神父在公車上，看見身邊坐著的先生衣衫襤褸，身上還有陣陣的酒氣，正在翻閱報紙。他忽然開口問身邊的神父說，為什麼有人會得關節炎？神父逮到機會就教訓他說：那是因為常常喝醉酒、嫖妓、吸毒、浪費生命的結果！那人默不吭聲一陣子，神父有點歉疚，就說：對不起，剛才我可能說的太快、太不客氣了，但是，你為什麼要問那個問題？醉漢指著報紙上的一個報導回答：因為這裡說教宗得了關節炎。
換言之，別人在某些方面需要你的憐憫，而你卻在別的方面需要別人的憐憫，甚至比別人的需要更多。有這樣的認知，人才可能謙卑自己，不敢再認為自己是完全的人；也不敢再要求或期待別人成為完全了。原來，我們都是罪人的認知，就是我們謙卑下來的要訣；所謂驕傲的人就是忘了自己是誰∼只是一個罪人。
既然我們都是罪人，若還五十步笑百步、龜笑鱉無尾，不是自打嘴巴嗎﹖從此，我們就不敢隨便批評人；免得自己也被人批評。更何況那是上帝的主權呢﹗再說，祂既對我們罪人大施憐憫，為甚麼同為罪人的，反而彼此批評、互相攻擊呢？誰立你作替天行道的大使呢﹖彼前五5「你們年幼的，要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」不憐憫人的若是屬於驕傲的一群，豈不就是證明自己是不能承受上帝恩典的人了嗎？
詩人說﹕「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（詩一三０3、4）請謹記﹕這節經文的啟示：令人敬畏或尊敬的人，不是很會批評、攻擊人的，而是能體貼、赦免別人的人。因為他才是真正懂事、成熟的人！
三、彼此相愛與事奉的動力
曾有一位信徒不滿的對我說：「你們做牧師的，平常都教導我們要善待牧長、尊敬牧長，等到有牧師出了問題，你們又說『牧師也是人啊！』講來講去，都有你們的說詞。」其實，牧師不但是人，還是罪人呢！連保羅那麼優秀的使徒，都不諱言的說：「在罪人中，我是個罪魁。」（提前一15）
別忘了，教會是罪人組成的！所以，我們可以確定的說，也沒有完全的教會。若只愛完全人，你就沒有愛的對象了；想想看，若我們不是罪人，還需要教會嗎？相反的，就因為我們都是罪人、不完全，才更需要彼此相愛啊！換句話說，能認知我們都是罪人，正是彼此相愛的動力！相愛的功效不正是彼此互補嗎？豈只是彼此欣賞對方的優點？我們所以彼此相愛，乃因為我們是主裡的弟兄姊妹；我們愛所有的人，因為他也是上帝所愛的對象。就像這樣，若期待牧師是完全人，你就會沒有辦法尊敬牧師了，因為沒有這樣的牧師。我們敬愛牧長，乃因他們是上帝的僕人，接受上帝的揀選、奉上帝的命令在做聖工；我們所以敬愛牧長，因為我們敬愛上帝。
在教會裡的事奉，既不是為名，也無利可圖。我們樂意事奉都是因為愛上帝、愛教會！但有時候，因為我們將標準定得太高，期待太大，對別人的事奉，總是忍不住地要嫌棄或批評一下，結果讓事奉者失去了熱情，不喜歡繼續事奉了，怎麼還能分工合作呢？有的教會，只剩幾個最有才能的人在事奉，恩賜不完美的就得不到事奉的機會！更嚴重的，有時會因此互相反擊而造成教會的紛爭或分裂。
既然「我們都是罪人」，不論對自己或對別人的期待，只要訂在六十分、甚至五十分就可以了。令人驚奇的，反而能看見別人的優點，看別人愈看愈可愛了，從此就能夠肯定、讚美別人了！這時，你對別人的態度就會有所轉變，臉上經常掛著欣賞的笑容，自然地，不會再令人那麼害怕或討厭了。自己快樂，與你同在的人也快樂！久而久之，你就成為人見人愛、樂於親近的人了﹗在教會裡是這樣，在家裡更是這樣。
結論﹕在地若天的喜樂
既然「我們都是罪人」，不論對自己或對別人的期待，只要訂在六十分、甚至五十分就可以。令人驚奇的，反而能看見別人的優點，看別人愈看愈可愛了，從此反而能夠肯定、讚美別人了！這時，你對別人的態度就會有所轉變，臉上經常掛著欣賞的笑容，自然地，不會令人那麼害怕或討厭了。自己快樂，與你同在的人也快樂！久而久之，你就成為人見人愛、樂於親近的人了﹗
如果大家都努力這樣做，教會就會充滿喜樂，人人樂意事奉，像是地上的天堂一樣。家庭也是這樣，人人滋潤在愛的氣氛之中，所謂的基督化家庭，才有見證可言啊！ |
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