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不 要 多 人 作 師 傅 (1)
聖經﹕雅各書三章1─12節
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序﹕師傅不好作
牧師！牧師！你覺得這名稱很好聽嗎？尤其後面那一個“師”字，是師傅、老師的意思。孔夫子說：老師的職責是傳道、授業、解惑也。當了二十幾年的牧師後，深深覺得雅各說得對！當個牧師一點都不好玩，尤其是要當傳道與解惑的師傅時！
正如雅各所說﹕2「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。」這就是告訴我們，這是不可能的事，因為沒有人是完全人啊！可是，若說錯話問題就大了，1「因為曉得我們要受更重的判斷。」此其中，最難的是要糾正別人的過失或錯誤，因為不接受你規勸的人，一定會有自我保護的動作，甚至會反擊你！牧師要扮演師傅是不得已的天職，若非職責所在，否則我寧可不作別人的師傅，何必自找麻煩呢？
一、作師傅的癮是病態也
人人都有作師傅的欲望，好像這是很過癮的事！但請注意，癮字的部首是病字；換句話說，這是一種病態，若當不成師傅會很難過也。雅各所說「不要多人做師傅」的“多”字，不只是數量；應該有爭先恐後之意，人人都想當師傅也。說穿了，又是情緒傷害的後遺症﹕為人師表自覺比人強一等，自尊心就得到了補償，感覺很過癮。反之，不講幾句會很難過；甚至，因你十分關愛對方，期望他更臻完全，本是一番好意，只因他不領情，你就很不舒服，因而惱羞成怒。如雅各所說9「用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛」所愛的人，因為你的自尊心又因挫折而受傷了。反之，若對方也是情緒傷害嚴重的人，亦必不情願被別人教導，因那表示他比不上你。為了保護受傷的自尊，很自然的他會跟你爭辯，然後，兩人都憤怒的彼此批評對方。最後總是不歡而散﹗何苦來哉﹖
二、調整作師傅的心態
俗云﹕助人為快樂之本﹗看見別人錯了，能不指正或教導他嗎﹖雅各說﹕「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（四17）既要為人師傅，又要避免引起批評或爭端，該當怎麼辦呢﹖
首先，應當自我反省，到底是為了甚麼要作人的師傅呢﹖是情緒傷害作祟嗎﹖為了滿足自己的自尊心嗎﹖既使不是，也要小心提防，不要被自己的情緒傷害所左右，以致無法接受別人的拒絕、而變成一種強迫行為。許多熱心的基督徒在工作中亦不忘傳福音，作見證，每每大發熱心，急於要領人歸主的心情溢於言表。有時，為了證明自己的信仰優於其他的宗教，結果卻跟對方展開一場辯論會、甚至反目成仇。讓我們想想，用這種強迫型的傳福音一定有效嗎﹖有時恐怕福音傳不成，反而得罪了朋友。不是嗎﹖
請我們切記，作師傅的目的，應當是一種愛的分享。正如俗云：「食好鬥相報！」這是一種有好東西要與好朋友分享的心態。愛的分享是要把自己的智慧或經驗告訴對方、讓他獲益；不是要壓制他，更不是為了傷害他。所以，態度要謙卑，語氣要柔和，抱著僅供參考的心態，絕對不強迫別人接受你的理念或經驗。這樣，才不會演變成「好心著雷唚（吻）」的局面，徒增嘔氣、自討苦吃。
三、循循善誘、小心戒慎
孔夫子說：當老師要“循循善誘”。善誘照字面解釋就是很會拐騙，讓對方上當而不自知或樂於被騙。這就是說，雖然是你在教導他，卻要讓對方以為你是在跟他商量、甚至感覺好像是你在請教他！這就是真正的高手，讓他在你的啟發之下，逐漸發現真理，卻沒有被強迫的感覺。表面上可能是你在讚賞他的發現，實際上，那正是你要他發現的。因為沒有強迫的行為，所以，既不會傷他的自尊心，也不會傷了你跟他的關係。
可是，情緒當害的人是很敏感的，非常容易發現你是在“假訕”（裝蒜）。所以，你一定要真誠的、按部就班的來、一點都急不得。當然，對方不一定是個情緒傷害的人，然而，你最好要假定他是；否則，事後發現他被你傷害時，想要更正、補救就難了。
你看，作人師傅還真麻煩啊！不是嗎﹖要是做不到，就最好不要急著作人師傅；因為很可能弄巧成拙。基督徒常常說，要在愛裡說誠實話。因此，毫無顧忌的滿足自己的自尊心、或發表慾，傷害了你所要幫助的人，還能叫做愛嗎﹖但願我們三思啊﹗
結論﹕避免難以想像的結果
雅各提醒我們，作師傅的要小心自己所說的話。他舉例說，3、4正如嚼環能調動牛或馬、小小的舵能轉動大船的方向一樣，5「舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。」同樣，像火燒樹林一樣，一句話也能發生難以想像的結果，甚至不可收拾！火雖然是很好用、用途也很多，但一定要控制得恰到好處；否則，愛玩火又無智慧，難免惹禍上身，不是嗎﹖這是大家耳熟能詳的教訓。
愛說話不是罪，喜歡幫助人更是美德也。只是，「言多必失」是大家的共識，要把話說得合宜、恰到好處，就不簡單了﹗正如雅各所說﹕7、8「各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏﹗」意思是說，沒有人能讓舌頭完全聽話~保證不講錯話。他甚至說，舌頭「是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」我們能不小心戒慎嗎﹗ |
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