為什麼上帝要人類讚美祂

唸聖經時，發現一件很有趣的事。

上帝最討厭其子民發怨言，以色列人發怨言的結果往往帶來上帝的懲罰。據出埃及記的記載，在曠野的路上，他們常發怨言，上帝一出手，他們就死傷累累；最後，上帝甚至不讓他們那一代人進入本來要賜給他們的迦南地，讓他們全都漂流在曠野四十年，且死在那裡。

相反的，上帝似乎很喜歡人類讚美祂。你看，聖經到處叫人要讚美祂。難道上帝那麼愛人拍馬屁、恭維祂嗎？照聖經的記載，在天堂裡有千千萬萬的天軍天使，每天都在唱歌讚美祂，還不過癮嗎？難道祂像我們人類一樣庸俗？有情緒傷害的癮（癮者，隱藏的病也），因著自卑感作祟，要藉著別人的讚賞與肯定來自我肯定嗎？我相信當然不是，否則祂就不是上帝了。

一、對上帝發怨言所代表的意義

人所以會發怨言，都是在遇見困境、逆境、或災禍時。對人發怨言就是「嫌」那人沒把應盡的事做好、或是做錯了，才害得你受罪、受苦、受損。有時是因為對那人並不是真的瞭解，對他沒有信心也；對上帝發怨言也是這樣。

•嫌棄上帝做得不夠好或是做錯了

當人們對上帝發怨言時，我們所聽到的總是質問，為什麼要這樣做？為什麼不那樣做？換言之，就是嫌棄上帝做錯了，或做得不夠好。嫌棄父母師長都不應該了，何況嫌棄上帝？這實在是犯了大不敬的罪。

另一個角度來看，人們也常常因誤會冤枉了父母師長的原意而埋怨他們。因為我們只會站在自己的立場去猜測、懷疑。同樣的，埋怨上帝豈不是正好證明自己的無知或短視？

•象徵對上帝沒信心

上帝對人類所要求的是完全的信心。許多時候，人們發怨言批判上帝，其實並沒有真正瞭解上帝的意圖、作法或時間表。人們都是站在自己的立場或是用有限的智慧來判斷，深信自己的判斷是正確的，才會對上帝發怨言。其實這樣做，正表示自己對上帝沒有信心。

二、讚美上帝所代表的意義

上帝為什麼要人類常常讚美祂的目的，我發現有幾項意義：

•是一種信心的表現

尤其是身處逆境、受苦受難之際，即使不甚瞭解祂的作為，仍然能真誠的讚美，必須對上帝有絕對的信心，否則絕不可能讚美祂。

活在這個邪惡、動亂的世界中，只有擁有這種信心的人，才有可能「處變不驚」，達到「泰山崩於前而面色不改」的境界！事實上，這是最大的福氣，不是嗎？若連上帝都不能相信，你還能相信誰呢？在逆境之中，身邊仍有你能相信的人，是多麼難能可貴的事啊！何況是所信賴的全能者上帝！

•讚美是從善意的角度去看

要讚美上帝，一定要看得見祂的偉大、奇妙、智慧與作為，明白祂的慈愛、公義、善良，才會發出讚美的聲音來。上帝值得我們讚美之處充滿宇宙，可是有多少人看得出來呢？

事實上，上帝所做的事沒有人能完全瞭解，但因為不了解，我們就無法讚美祂了嗎？親子關係良好的，即使父母的作為子女不瞭解，也不會從壞的角度去猜測或判斷，總是從善意的角度去解釋，這正是上帝要人們藉著讚美祂，所要學習的功課。

因此，一個人信心足夠時，即使處在逆境之中，仍然會從事物美好的那一面去看。這正是化解人與人間許多無謂紛爭的重要心態，尤其是在彼此相愛的人之間。愈信任對方，就愈能善意解釋對方的意思。

•讚美完美的上帝最容易做到。

照聖經的記載，上帝是完美無缺、毫無瑕疵、無可指摘的！可是，人類還是要發怨言、批評祂。像俗語所說「老天爺沒有長眼睛」，就是批評祂處事不公。因此，原本就有許多瑕疵、毛病、軟弱的人，要不被嫌棄、批判，確實是很困難，幾近不可能的事。

聖經中形容上帝是至善、至高、至尊、至聖、全智、全能……，都是用最高或絕對的形容詞來描述祂，有誰比上帝更完美呢？若連讚美上帝都那麼困難，又怎能讚美那不完全的人類呢？

為了讓我們學會讚美上帝，聖經中甚至留下許多讚美上帝的範例，證明讚美上帝確實不那麼容易。難怪我們不容易讚美身邊沒有多少值得讚美的人了，所以學習讚美上帝是學習讚美人類的起點，我們應當好好努力來學習這個功課。

三、上帝要我們讚美祂的目的

明顯的，上帝所以要人類讚美祂，目的是要訓練我們彼此讚美。藉著最容易做到的事，即讚美完美的上帝，來學習在滿身都是缺點的人類身上，找到他們生命中難得的那些優點，並加以讚美。祂的目的不是為了自己，乃是為了幫助我們。

 由此推論，會讚美別人的，在信仰上就進到更高一層的境界。若只會讚美上帝，不會讚美別人，在信仰上是只有垂直的人神關係，橫的人際關係尚有待努力，如聖經約翰壹書四章20節所說：

「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」

意思是說，愛身邊的父母、夫、妻、子女、弟兄等人，是很容易做到的，若不能愛他們，怎能有具體的行動去愛沒有看見的上帝？同理，若不會讚美看得見的人，怎能讚美看不見的上帝呢？若無法讚美應當彼此相愛的人，怎能讚美跟你無關或討厭的人呢？

聖經禁止我們讚美別人嗎？

有的基督徒把聖經所說的「要將榮耀歸給上帝、不要歸給人」，解釋成「不可讚美人」，認為讚美人就是高舉人、不高舉神，這真是太大的誤解。如此解釋，豈不是把上帝當成一位嫉妒心強烈的暴君嗎？

再說，讚美人並不是要讚美人的缺點、軟弱、或邪惡；相反的乃是要讚美人的優點、堅強、美善。正如保羅所說：

「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚。」（羅馬書十三章3節）

因為行善所以得人的稱讚，這有什麼不對呢？

照聖經所言，上帝照自己的形象創造人類。雖然因著亞當、夏娃的犯罪，上帝所造的形象被破壞了，但是無可否認的，還殘存部分優美的善良，這正是我們所要讚美的！人若因行善而得到讚美，不就是等於讚美造人的上帝嗎？稱讚別人的兒女，不就是在稱讚那人麼？

正像基督徒很喜愛唱的一首歌所說：

「我用主的愛、真誠來愛你！

我用主的愛、真誠來愛你！

因為在你裡面，有王的榮美。

我用主的愛、真誠來愛你！」

我們每一個人的內心，或多或少的擁有上帝的屬性。「隱惡揚善」之目的就是為了要表彰良善、光明、正義、善行等屬於上帝的屬性，正如保羅所說：

「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓立比書四章8節）

再說聖經不是讚美摩西為人極其謙和，稱讚約伯完全正直、敬畏上帝遠離惡事嗎？不是常提到某些人得眾人、眾教會的稱讚嗎？保羅不是稱讚腓立比教會的信心與愛心嗎？他不是稱讚馬其頓教會對耶路撒冷教會的捐輸嗎？可見，讚美人絕對不是違反聖經的教訓。

四方教會所編的《揚聲讚美》詩歌本，有這樣的一句話說：

「沒有比持續的讚美更能帶來上帝的榮耀。」

同樣，不停的讚美一個人，最能叫他將生命裡面上帝的榮耀彰顯出來。

在人裡面上帝的榮耀是什麼呢？豈不是良善、公義、慈愛、光明、喜樂等上帝的屬性嗎？可見，讚美人類絕對不是違反「歸榮耀與上帝」的信條與精神，相反的，正是將榮耀歸給上帝。

該詩歌本裡還有兩句話：

「真正聖靈充滿的人，具有不斷讚美的性格；

  讚美的子民永遠才是上帝最了不起的聖民。」

相信，藉著讚美上帝、學會讚美人的藝術之後，這句話的意思將變得更貼切！如果把上文讚美的對象由上帝改為別人，請你唸唸看：

「真正聖靈充滿的人，必定具有不斷讚美別人的性格；

  會讚美別人的子民，永遠才是上帝最了不起的聖民。」

希望讀完了本書，你會大聲說「阿們」！