|
這是一個值得我們深思的問題，讓我們從幾個角度來探討。
一個孩子死了，人們總是嘆息，人生還沒開始就夭折，真可惜！年輕人去世讓人神傷，父母多年的心血都白費了！壯年去世，親人就更不捨，因為這時候他們是家庭的支柱啊！可是到了老年，他們的身故其實是功成身退，為什麼人們還是難以接受呢？
事實上，有人身故，不論年紀多大，親朋好友必定痛哭流涕，難以抑制。此其中，最主要的是親情的難以割捨，因為人們清楚知道，不論你喜不喜歡，死亡一到，從此天人兩隔，再也不能相見了。從情緒傷害的角度來看，死亡所代表的是人生最大的失控。
人生最大的失控
從小我們常常經驗到，事情一失控，我們就要遭殃了，所以我們很喜歡掌控一切。可是，生命裡一切都是很難掌控的，健康、事業、財產、子女、親友、老伴，在在都不一定掌控在你的手中；尤其是死亡這件事，幾乎毫無辦法。它說來就來，不講道理、倫理、情理或秩序，誰也沒它的輒！好人要死、壞人也要死；衰弱的人會死，健康的人也會死；還不一定老人先死，有時白髮人送黑髮人；也不一定好人長壽、壞人短命；好像總沒有一個定數，常常讓我們感覺難以掌控。所以，我們都不喜歡死亡，想盡辦法逃避它。最具代表性的就是君王追求長生不老丹，不管勞民傷財、不計代價一定要得到；可是還是不能如意。
我常常想，君王大權在握、享盡榮華富貴，當然會想要長生不老。如果像一般人一樣體會到人生如苦海，甚至求生不得、求死不能，他還會期待長生不老嗎？有些時候，對某些人來說，死亡簡直就像得到解脫一樣，反而是一件求之不得的事呢！不是不少人期望安樂死能早日立法嗎？雖然如此，我們不是聽說過「好死不如歹活」嗎？既然活得這麼不耐煩，為何又不能坦然面對呢？因為，其中隱藏了另一個失控的事實，那就是死後世界之不可知！
死後世界的不可知
奇怪的是，有些人認為人死了、生命就終結了，所以常常把「一死百了」掛在嘴上，可是面對死亡時還是非常不安、躊躇，甚至一副膽戰心驚的樣子。事實上大部分的人都相信人有靈魂，不同於其他動物，但是靈魂在我們死後將何處去呢？誰也沒有把握！雖然有許多不同的說法，但是沒有經驗過的事情，誰說的才算得準呢？換言之，這還是在一個失控的狀態中，令人難安。
為了解釋死後靈魂的歸宿，就有天堂與地獄的說詞出現；天堂是好人的歸宿，地獄是壞人受報應的地方。可是，要怎樣才能確保自己能上天堂呢？事實上，誰也沒有把握！正如保羅先生所說：
「我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡上帝的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書七章19至24節）
這就是說，人們不但不能控制死後的世界，連在肉體的世界裡，也沒有辦法控制自己的行為。換言之，人們不能面對死亡，原因之一是怕自己的所為不夠好，會受到不好的報應。即使把死亡說成「往生」，還是怕得要死、百般無奈！
千奇百怪的死法難以預料
現代人所以期望有安樂死的立法，因為看見有些人在醫藥的控制之下，好像反而增加了痛苦，求生不得、要死也難。因此，流行一種說法，早死晚死都沒關係，反正早晚都要死，最要緊的是不要讓病來磨；經年累月的折磨，不但自己受苦，子女也被牽累，尤其是聽說「久病無孝子」，有誰不怕呢？這豈不是另一種失控嗎？所以，許多人羨慕心臟病患者，在幾分鐘之內就斷了氣。
除了怕病來磨之外，人們好像也很怕慘死，屍骨不全、甚至不存，像車禍、掉飛機、地震、土石流之類的天災人禍。聽說有的人甚至想藉著飛機失事來賺取保險費，然而總是天不從人願！說真的，這不是失控嗎？誰也不知道自己要怎樣死，什麼時候死，甚至是死幾次才會成功。天啊！難怪是人生最大的失控。
從瀕死經驗得到面對死亡的勇氣
最近聽聞媒體報告，周大觀基金會成立國內首座「台灣瀕死研究中心」。目的是藉著曾經穿越生死門、死而復生的故事，探討人類的生死，讓每個人更有勇氣面對生死。
根據那些有這類瀕死經驗的人的體會，死亡是靈魂離開身體，身體及心靈都相當舒服、病痛消失，常常看見亮光或光源，可能遇到許多熟人，甚至還能像看影片一樣重新經歷自己一生的人事物等等。簡言之，死亡不是那麼可怕，相反的是可以期待的好事。這就是說，藉著他們的見證，那些原本是不可知的失控，成為可以得安慰的期待。
不過，不信的人還是不信，沒有經歷的人還是不容易因此得到鼓勵！最糟糕的是，不是人人都有可能有這樣的體驗。最重要的是，期待控制生死，絕對不是高EQ的表現，相反的，可能反而造成情緒傷害呢！
聖經對瀕死經驗的介紹
身為一位牧師，讓我向你述說聖經所介紹的瀕死經驗。不但不是恐怖的事，相反的卻是令人期待羨慕的。
聖經說：「我們原知道，我們這地上的帳棚若柝毀了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；…我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」（哥林多後書五章1∼4節）
「我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。…這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。（哥林多前書十五章51至53節）
請注意，第二段最後一句，變成不朽壞的、不死的，在原文「變成」是「穿」的意思。這跟第一段的說法是一致的，死亡之於人，就像脫去舊衣服，換上一件新衣服而已。有人描寫肉體是人的臭皮囊，保羅說是會朽壞的衣服，換上不會朽壞的屬靈的衣服，這就是肉體死亡的意義。
|
