馬太福音十九章7、8節，法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」

照上帝的旨意看，婚姻是一輩子的事、不可以離婚，可是現實上有太多讓人難以堅持的情況，逼得人們明明知道不好，還是難以從前車之鑑裡得到教訓。法利賽人（當時的法律專家）說舊約聖經裡，為何摩西的律法書允許人可以離婚？耶穌說，這是因為你們的心硬。這是什麼意思呢？依我看是指：

1、 不聽上帝「人不可分開」的命令，只聽世人的各種說法、跟隨社會風潮走等。這就是說，贊同離婚的心態乃是把上帝擺在人類的後面也。保羅曾說，世上的各種學說，在上帝看來就像是小學裡教的東西一樣，我們怎麼當成寶、看成箴言呢？輕易離婚甚至是忽視在上帝面前的誓言，怎能得上帝的喜悅與祝福呢？

2、 不以為上帝所配合的是最好的，所以往外發展、選擇自己認為是比較好的。其實哪一個才是最好的呢？許多時候，常常是當局者迷。難怪身邊的人都說不可，自己卻偏要，還露出一副很生氣的樣子。把自己當上帝，當然不會認為自己有錯了。

★記得嗎，情緒傷害愈嚴重的人總是愈容易把自己的理念或經驗絕對化；絕對化就硬化了，沒有轉圜的餘地，不會再接受別人的規勸了。

3、 縱容自己的私慾，嚮往婚外情，不顧上帝的禁令；或許平常就沒有順從上帝的教導，夫妻關係沒搞好。雅各書一章14、15節對這有生動的描寫：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」這時候，就像染上了毒癮一樣，一旦開始就難以自拔也。人人都應當戒慎警惕，一旦向私慾投降了，要煞車或回頭是何其難啊！

4、 愛得不夠深也。看見報紙標題：「枕邊人痴呆，離婚獲准！」令人不勝欷噓。一般來說，痴呆、植物人的情況令人同情，因而離婚讓人難以苛責。但是，既然兩人成為一體了，怎麼忍心拋棄他/她呢？結婚誓言裡不是說，妻子還活著、丈夫不可再娶，丈夫還活著、妻子不可再嫁，即使生病了，還是要繼續愛他/她嗎？換言之，這還是一種心硬∼犧牲之愛不足也。

5、 ★除此之外，可能就是E.Q.的問題了。因著面子的問題，本來不是什麼大不了的事，卻堅持離婚到底，死不認錯。這表示有嚴重的情緒傷害在作祟也。這種人總是抱著完美主義求人求己，同時因為自卑感作祟，總是過份緊張敏感鑽牛角尖（疑東疑西）、老是過份自我保護（尤其是困獸之鬥的反擊），還有堅持己見或輸不起的強迫行為。如果兩人都是這樣的人，老是嫌棄、批評、責怪，不求解決問題，老是急著追究責任。這樣一來，不離婚也難！

※惟有一個例外，能使人不致離婚的，就是夫妻兩人都尊敬上帝，抱持絕不離婚的信念，堅持到底地仰望上帝的帶領、改正一切所發生的錯誤，並且盡全力照祂的教導去做。這樣做的人，就像在「愛索」的終端加上一個鎖，鎖上它，然後將鑰匙交給上帝掌管。這樣一來，誰還能將他們分開呢？

離婚唯一的條件

接下去那一節，馬太福音十九章九節，耶穌說：

「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了…。」

耶穌的意思似乎是說，聖經容許人提出離婚之議的唯一條件就是另一半犯了姦淫。雖然如此，耶穌還是把這列入是因為你們心硬的範圍裡，換言之，上帝原來連犯姦淫這一點也不列入為許可離婚的條件，所以他才會說「但起初並不是這樣」。

事實上，到了想要離婚的地步，通常雙方都有責任。表面或許是單方面的責任，但是一體中的兩人是互動的、互為影響的。有時候，冷靜檢討會發現，對方會犯姦淫，自己也有不能推託的責任；能這樣反省的，心就比較硬不起來，然後才能接納、原諒對方的軟弱，不是嗎？

現代人不但個人道德意識薄弱，社會上各種誘惑也急速增多，難怪婚外情的現象漸漸被視為是稀鬆平常的事。最糟糕的是，甚至有人藉著報章雜誌或電影等媒體，有意無意之間，在推崇愛情不專的範例。例如，有些人明知對方已經名花有主或名主有花了，偏偏就死追硬纏、橫刀奪愛；或是雙方一見鍾情，恨不相逢未嫁/娶時，不克自制的發出激情的火花。

有的人似乎很讚賞這樣的「愛情」，至少好像勉強能接受一樣。其實這也是耶穌所說的「心硬」，不肯聽上帝的誡命並順服祂所配合的，硬要照自己私慾所喜愛的去抓，好像非這樣一定不能求得幸福婚姻似的。想想看，上帝為什麼偏偏不讓你們相逢未嫁/娶時呢？再說，下次又跟別人一見鍾情，是不是又要再次傷害跟自己成為一體的人呢？說難聽一點，豈不是非但心中沒上帝，也不尊重別人啊！

不尊敬上帝、不尊重婚姻的人

殊不知，一個不尊敬上帝、不尊重婚姻制度與誓言的人，不管家人或子女死活的人，又怎能在他/她破壞了第一次誓言之後，期望他/她第二次婚姻中保證會遵守誓言呢？這種人連尊重自己恐怕都不會呢！

糟糕的是這種過去視之為罪大惡極的事，近來卻好像家常便飯一樣，少有人責難、輿論也不批判、法律也管不著。這樣的趨勢，可說是對忠心於婚姻者的打擊，甚至每對夫妻隨時都有可能受到干擾與侵害，將來豈不是要人人自危呢！豈是個人、家庭、國家社會的福氣？此風真不可長啊。

聖經舊約最後一本書用很嚴肅的態度這樣說：

「你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華（上帝）的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。你們還說：『這是為甚麼呢？』因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。雖然上帝有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的上帝說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。（瑪垃基書二章十三至十六節）

總之，離婚是非常不得已的事，絕不是什麼好事，不值得鼓勵的，所以千萬別說贊成離婚！雖然如此，對離婚的當事人還是應當抱以同情、諒解的態度，因為不知道相同的境遇若發生在自己身上時，自己是否一定能得勝？

現代社會法律的規範

這樣說，表示我們不是不食人間煙火；因為知道，有的夫妻生活在一起時，簡直像人間煉獄一樣，冷言冷語、彼此傷害不說，甚至暴力相向、生命都受威脅。這是人生的悲劇，人人都會非常同情、憐憫的，沒有人敢多所責難，也沒有人有資格責難。

相信家庭暴力防制法的設立是現代社會良心的作為，為了在非常不正常的狀況之下保護受害者也。糟糕的是，家庭暴力的案例還不少呢！照統計，在台灣平均每月約有一千多件聲請案件，有接近一千個家庭向法院求助的。

不少時候，在家庭裡施行暴力的人，並不一定是大壞蛋，也不不一定是出於無知、沒學問；而是情緒傷害極其嚴重所造成的。雖然其行為難以被接受、原諒，但是會成為這種人也是值得憐憫的。可知道他/她為什麼會變成這樣的人嗎？可知道，許多時候，該負責任的甚至是父母師長，社會也脫不了責任？