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（五章十三至十八節）
13你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。14你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。15出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告，天就降下兩來，地也生出土產。
13受苦的、該禱告，14有病了的、就該為他禱告。
就是告訴我們，解決問題最好的辦法就是禱告。因為禱告就是信賴上帝的表現，不信上帝當然不禱告了。跟父母感情好的，大事小事都會跟父母說；不能相信的人，你會跟他多說什麼嗎？聽說，有的人碰到苦難會「哭賴」（哭訴）上帝，也是一種信心的表現。
屬靈的醫治比肉體得醫治重要
15出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來。
這也是主耶穌的應許；可是許多時候，我們發現並沒有這樣成就，是因為我們沒有信心嗎？其實不一定，可能我們的禱告不合上帝的旨意，或上帝另有時間表或打算。所以，比這更重要的，上帝沒有叫他起來，你也要順服，聽憑主的旨意！這才叫做信心。
★許多時候，我們只為肉體生病祈禱，現代我們知道還有心理病需要祈禱；明白了E.Q.的道理之後，又多了一項要祈禱的，那就是我們的情緒傷害。情緒傷害嚴重的人常常得不到人們的瞭解，大家都一味的怪罪這種人；然而，這種人會被情緒所綑綁、甚至傷害別人，他們的情緒傷害其實是別人造成的，換言之，他們也是受害者呢！可是，你知道嗎？心理病、情緒傷害要比肉體的病更難醫治呢！所以，他們值得、也更需要我們的憐憫與禱告，不是嗎？
站在信心的立場，15下「他若犯了罪，也必蒙赦免。」要比病人起來還要重要；事實上，所謂罪不就是屬靈的病嗎？故此，雅各說，16所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。我相信這裡指的應該是屬靈的病得醫治∼罪得赦免。屬靈的生命再次站起來、信心活起來，得以實行上帝的旨意，不是比肉體得醫治更重要嗎？正如主耶穌所說，寧可肢體不全、得永生，也不要全身健全、卻下地獄：
倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裏。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。
馬太福音十八章八、九節
照上帝的旨意禱告才有功效
16下「義人祈禱所發的力量是大有功效的」。
重點不在他是否完全公義的人；在這裡所謂的義人乃是照上帝的旨意行事的人。他的禱告所以大有以功效，是因為合乎上帝的旨意。17、18強調以利亞的祈禱，重點是不是上帝聽他的禱告，而是他照上帝的旨意求也。
★情緒傷害的人最大的危機是想要掌控一切，信徒最大的危機是想要掌控上帝，讓上帝作我們的僕人；祂一定要做我們的有應公，否則我們就不理他了。可是，信心卻是一切以上帝為中心、主宰，我們只是他的兒女、僕人。我們相信祂愛我們，所以樂意將一切交給祂替我們掌控。
赦免才是解決糾紛之道
當我們受冤屈的時候，我們怎樣禱告呢？大概是求上帝為我們申冤吧！搞不好還求上帝懲罰對方呢！但是雅各教我們要彼此認罪、互相代求，因為我們都可能會犯錯，所以，義人的禱告應當是要求上帝赦免對方的罪。彼此認罪與赦免，這才是解決問題的不二法門；因為只有這樣做，你才會心平氣和，不會充滿怒氣與怨氣。請注意，責備人的快快發怒，被責備的也是怒氣填膺。氣來氣去，紛爭就沒完沒了！換言之，追究責任解決不了問題，反而使情緒發作而已；只有在愛的赦免裡，怒氣才能得以消除。
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