四、不可埋怨或過份自我辯解

(五章九至十一節)

在第一章十三至十八節雅各講過,受苦受難還因此被批評論斷的人,很自然的就會為自己辯護,甚至怨天尤人。在此,我們可以體會,這群猶太人基督徒確實很怨嘆,也許是怪上帝沒有伸手幫他們、也沒有管教對方;或是怪其他基督徒沒有為他們辯護或伸手支持他們。

不要怨天尤人

9弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。10弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。11那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。

★在彼此埋怨的當中,人們常常犯的毛病就是口不擇言、愈說愈火大,這對於解決問題一點幫助都沒有。被埋怨的人其實等於被追究責任,怎能心平氣和呢?大部分人又要自我辦解、甚至反擊了;換句話說,埋怨者要為自己惹了更多的麻煩了。

這裡講的審判,可能是指人的批判,也可能是上帝的審判。作者的目的是提醒他們,應當重視的是上帝的審判,不是人的論斷。才會說,「看哪,審判的主站在門前了」再忍一忍吧!不會永遠受冤屈的。

第十節要他們以「眾先知」為榜樣;他們也曾因為奉主名說話而受苦,但是他們堅持到底,所以十一節上「我們稱他們是有福的。」十一節下「你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。」意思就是不要失去信心,時候一到,必要還給你們一個清白,因為主是滿心憐憫,大有慈悲的,祂也捨不得你們受苦啊!

不要起誓(五章十二節)

12上「我的弟兄們,最要緊的是不可起誓;不可指著天起誓,也不可指著地起誓,無論何誓都不可起。」

人們起誓是為了什麼呢?別人對你言聽計從、認同你的作為時,需要起誓嗎?通常是別人不信你所說的,你才會急著起誓,甚至發重誓,目的是要別人因此相信。不是嗎?因為,基本上,所以要起誓就是肯定人類都是軟弱的,可能改變初衷或意志力不夠、碰到壓力就無法堅持;最糟糕的是,人人都因此學會鑽牛角尖,往最壞的地方去想,假設對方是已經犯了錯的。

另方面,起誓時有人還要咒詛自己,就像「若違此誓,天打雷劈」。福佬話或客家或把起誓說成咒誓,意思就是,如果我違背誓言,人若制裁不了我,願神明來咒詛我。這樣做,是要增加自己起誓的可信度,因為少有人敢拿神明開玩笑的。

12下「你們說話,是,就說是;不是,就說不是,免得你們落在審判之下。」

意思就是上帝會照你的誓言實行審判,因為祂是不開玩笑的。「是,就說是;不是,就說不是」,這是上帝的作風,他要我們照這樣做。同時,這樣做才能避免因為狗急跳牆的發了不該有的咒誓,反而害自己落在審判之下。本來不是你的錯,亂發誓反而招致審判,那是多麼大的損失啊!

★記得嗎?情緒傷害的人最會過份自我保護:遮蓋、逃避、推諉、反擊;可是這些自我保護的辦法常常會產生反作用。如果有錯,坦承不諱反而能得到諒解與原諒,死鴨子嘴硬反而惹起更大的怒氣,不是嗎?如果沒有錯,更不需要用過多的手段來自我辯白,尤其是不可作假或用咒誓來求取別人的信賴。

 
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