（五章九至十一節）

在第一章十三至十八節雅各講過，受苦受難還因此被批評論斷的人，很自然的就會為自己辯護，甚至怨天尤人。在此，我們可以體會，這群猶太人基督徒確實很怨嘆，也許是怪上帝沒有伸手幫他們、也沒有管教對方；或是怪其他基督徒沒有為他們辯護或伸手支持他們。

不要怨天尤人

9弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。10弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。11那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

★在彼此埋怨的當中，人們常常犯的毛病就是口不擇言、愈說愈火大，這對於解決問題一點幫助都沒有。被埋怨的人其實等於被追究責任，怎能心平氣和呢？大部分人又要自我辦解、甚至反擊了；換句話說，埋怨者要為自己惹了更多的麻煩了。

這裡講的審判，可能是指人的批判，也可能是上帝的審判。作者的目的是提醒他們，應當重視的是上帝的審判，不是人的論斷。才會說，「看哪，審判的主站在門前了」再忍一忍吧！不會永遠受冤屈的。

第十節要他們以「眾先知」為榜樣；他們也曾因為奉主名說話而受苦，但是他們堅持到底，所以十一節上「我們稱他們是有福的。」十一節下「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」意思就是不要失去信心，時候一到，必要還給你們一個清白，因為主是滿心憐憫，大有慈悲的，祂也捨不得你們受苦啊！

不要起誓（五章十二節）

12上「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。」

人們起誓是為了什麼呢？別人對你言聽計從、認同你的作為時，需要起誓嗎？通常是別人不信你所說的，你才會急著起誓，甚至發重誓，目的是要別人因此相信。不是嗎？因為，基本上，所以要起誓就是肯定人類都是軟弱的，可能改變初衷或意志力不夠、碰到壓力就無法堅持；最糟糕的是，人人都因此學會鑽牛角尖，往最壞的地方去想，假設對方是已經犯了錯的。

另方面，起誓時有人還要咒詛自己，就像「若違此誓，天打雷劈」。福佬話或客家或把起誓說成咒誓，意思就是，如果我違背誓言，人若制裁不了我，願神明來咒詛我。這樣做，是要增加自己起誓的可信度，因為少有人敢拿神明開玩笑的。

12下「你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。」

意思就是上帝會照你的誓言實行審判，因為祂是不開玩笑的。「是，就說是；不是，就說不是」，這是上帝的作風，他要我們照這樣做。同時，這樣做才能避免因為狗急跳牆的發了不該有的咒誓，反而害自己落在審判之下。本來不是你的錯，亂發誓反而招致審判，那是多麼大的損失啊！

★記得嗎？情緒傷害的人最會過份自我保護：遮蓋、逃避、推諉、反擊；可是這些自我保護的辦法常常會產生反作用。如果有錯，坦承不諱反而能得到諒解與原諒，死鴨子嘴硬反而惹起更大的怒氣，不是嗎？如果沒有錯，更不需要用過多的手段來自我辯白，尤其是不可作假或用咒誓來求取別人的信賴。