19我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，20因為人的怒氣並不成就上帝的義。 （一章十九至廿一節）

雅各書所面對的問題是很難解決的，主要就是因為他們中間有人信了耶穌，相信祂是上帝的兒子、基督；可是，猶太人普遍的不相信耶穌，才會將祂釘死在十字架上啊！這就造成了非常尖銳的對立。換言之，相信耶穌的人等於用行動打了不信的人一個大嘴巴，似乎在指證他們釘死耶穌是錯誤的。這叫不信的大多數猶太人怎能接受呢？當然他們要反擊了，照我們所推測的，他們積極的逼迫陷害信耶穌的猶太人，讓他們破產，然後定他們的罪；這就是一種典型的替天行道，也是一種反擊行為。

為什麼十九節會說「…你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」？ 三句話都切合情緒傷害的理論，真是妙不可言。

1、快快的聽，現代中文譯本是「隨時聆聽別人的意見」：這是情緒傷害者「絕對化理念或經驗時」常常做不到的事。事實上，許多時候，人際關係溝通發生問題，就是因為我們都不聽別人的意見，說難聽一點就是自以為是。我們幾乎可以斷言，愈是沒有辦法聆聽別人意見的，就愈是情緒傷害嚴重的人。

2、慢慢的說：既然自以為是，自認是站在真理的一邊，當然就會急於發言，指證對方的不是；似乎總是慢不下來。或許是出於愛心、心急如焚，也可能是為了滿足自卑感的慾望，或因為輸不起而為自己的作為辯護、甚至反擊。人們常常講究情理法，凡事只要合情、合理、合法就認為是正確的；其實，會講理就是情緒傷害者強迫行為的第一步。所謂「有理打遍天下」，講起話來才能義正辭嚴啊！這就是為什麼人們會要絕對化自己理念的原因。

3、慢慢的動怒：如果對方不聽你的意見時，甚至會對所愛的人輕易發怒，這正是情緒傷害者在施行強迫行為時的常見現象；追根究底，其實是為了保護自卑感，是輸不起的心態也。

請注意，作者叫他們不要快快動怒的原因是20「因為人的怒氣並不成就上帝的義。」上帝的義就是合於上帝看為正確的；不是在於你所堅持的正義。換言之，上帝看為不對的事情，不會因為你們堅持自己的正義而動怒就變成是對的。也可以解釋為，上帝的義並不是依靠人的怒氣來建立，更直接的說，上帝不需要或並沒有設立你替祂主持正義。

自以為是而替天行道也

反過來說，他們實際的表現是「快快的說，慢慢的聽，快快的動怒」。這就是在紛爭中的人情緒化的典型表現。這三句話用情緒傷害的理論來說就是自以為是的替天行道也。在所有紛爭之中，幾乎無可避免的一再發生。事實上，情緒傷害愈重的人愈討厭別人批評、強迫他，卻喜歡批評、強迫別人。結果，紛爭愈弄愈糟，終至無解。想想看，家庭與教會的紛爭豈不是也像這樣？

問題是替天行道的人，真的是站在真理之道上面嗎？據以審判、批評別人的理念或經驗一定是上帝所認同的嗎？經驗告訴我們，不少時候，未必見得。因此作者說：

21「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」

這是在告訴我們，自以為是、替天行道的人，其實很可能：

甲、 心懷污穢（現代中文譯本：不良習慣）∼老是用這世界錯誤（有污點）的價值觀（尤其是因果報應論）去批判別人。

乙、 邪惡滿盈∼居心不良或行不合上帝智慧的事，連自己也不一定會認同的事；換言之，並不比別人高明也。

丙、 沒有得到真道、沒有得救∼不信耶穌，只靠行為、不被上帝接納！

換言之，不但是「龜笑鱉無尾」，簡直是沒有自知之明的人，自己還不如人，其實才是最需要悔改歸正的人呢。所以，23節似乎是叫他們要照照鏡子，才不會忘了自己本來的真面目是多麼可憎呢！