情緒傷害的人因為怕失敗，總是過份顧忌、想太多，常常自我設限，因此自己應當行、能夠行的事反而無法去行。所以，在〈情緒傷害〉中，我強調這種人常常踏不出去，即使受過很好的教育、有正確的思想、甚至有很好的點子，可是因為潛意識裡怕遇見挫折、失控、或失敗，就常常採取「不做不錯」的逃避行為；結果總是因循苟且、固守傳統、不敢冒險。換言之，I.Q.雖然很高，如果E.Q.很低、即情緒傷害很嚴重，還是沒有多大用處，因為他可能根本就什麼沒有去做；所以，心理學家說，E.Q.比I.Q.重要，原因就是在這裡。

成為無所作為、白佔地土的人

最糟糕的是，其實自己明明知道應當怎樣做，可是因為顧忌現實的利害得失，就為自己找出許多的藉口、甚至硬掰，目的只有一個，保護自己不必接受挑戰也。結果，常常如俗語所說的，柿子挑軟的撿，成為只會講、不去做的人了；結果反而成了一無所成的人，真是非常可惜。

★可怕的是在信仰上，情緒傷害也常這樣控制著我們，讓我們在信仰上成為無所作為、白佔地土的人。正如主耶穌在路加福音十三章所說的比喻「不結實的無花果」，讓主人大失所望。

7就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把他砍了吧，何必白佔地土呢！』

本章我們所要講論的就是這個問題。我們從上帝所領受的各種恩賜，是否因為情緒傷害、成了驚弓之鳥，總是害怕做得不夠好的，竟然不敢參與各種事奉，空有十八般武藝卻毫無建樹，成了白佔地土的人，甚至要面臨被「砍了吧」的命運，那是多麼的不幸啊！

使生命更豐盛的的秘訣

主耶穌在約翰福音十章十節說：

「…我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。」

基督徒都知道要怎樣得這個生命，就是要悔改認罪、接受主耶穌為救主，罪就能得到赦免，承受永遠的生命。然而，要怎樣使生命「得的更豐盛」呢？卻常常被基督徒所忽略了，真是可惜。

事實上，你知道嗎？基督徒也不是不知道要怎樣得的更豐盛；許多時候，基督徒其實是因為有過多的顧忌而踏不出去，以致於沒有辦法享受主耶穌所說這個更豐盛的生命。

在馬可福音八章卅四節，耶穌叫眾人和門徒來，對他們說：

「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」

表面上看來，這是作基督徒的基本條件。事實上，真能這樣做的人有幾個？依我仔細考量，這句話應該視為做成功的基督徒的要件。然而，這也是使生命更豐盛的秘訣。真有意思，不是嗎？讓我為大家分析：

捨己是什麼？「捨」字就是棄也；客家話捨掉即倒掉也。這當然不是叫我們自殺，相反的是要教導我們怎樣提昇自己生命的素質。因為基本上，人的本性都是呵護、照顧自己的生命，為生命預備一切，尤其是情緒傷害愈嚴重、怕失控的人，更是時刻都在設法掌控一切，絲毫不敢輕忽；但是耶穌告訴我們，要作成功的基督徒，就要學習放手，讓上帝來掌管你的生命。

《掌控的密碼》是我的信仰見證

這件事，說起來很容易，做起來卻不簡單呢！我深思熟慮的反省，自己的一生都是在想辦法掌控，照這世界所教給我的智慧與見識去追求成功。可是結果卻弄得灰頭土臉、灰心喪志，甚至在五十歲那年引發了心臟病。當我自認為一切都完了，再也沒有絲毫「抓」的力量與毅力時，才體會到「人的盡頭是上帝的開始」這句話是千真萬確的真理。上帝從此接手掌控我的人生，使我的人生變成更豐盛的人生。過去我被情緒傷害所束縛、左右，現在卻成了E.Q.的講師、作者與幫助者；似乎是報銷了的人生又重新開始，卻活的更快樂而有意義；連心臟病都不再成為我的禍患，甚至人人都說我愈活愈年輕呢！《掌控的密碼》這本書就是寫我在這一方面的信仰見證。說實在話，我並不是主動的放手、交託，而是走投無路了，才發現其實上帝一直在為我掌控著，只是我自己沒有信心、始終不敢放手，才會多受痛苦而且一無所成。真希望我不是五十歲才開始學這個功課，否則生命豈不是要更豐盛嗎？

耶穌捨己的極致表現

腓立比書二章六至八節，保羅告訴我們，耶穌捨己的榜樣。

「6他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

這種完全順服、甚至順服至死的表現，就是捨己的極致表現。表面上看來，這樣不是一切都完了嗎？然而，事實正好相反。接下去，保羅告訴我們，因為這樣：

「9所以，上帝將他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父上帝。」

看見了嗎？主耶穌之所以能夠升為至高…使榮耀歸與父上帝，就是因為祂做到了完全的捨己。因為放手、完全交託給天父上帝掌管，上帝就獲得了更大的榮耀。換言之，因為肯「捨」，所以才會有所「得」也。

因為肯「捨」，所以才會有「得」

再請看馬太福音十九章十六至廿九節的記載，讓我為你摘錄其中最重要的幾節：

16有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該『做』甚麼善事纔能得永生？」21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，『分』給窮人，就必『（擁）有財寶在天上』；你還要來跟從我。」29「凡為我的名『撇下』房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要『得著』百倍，並且『承受永生』。」

我用雙引號把重要的動詞標示出來，豈不是明顯可見：想要作完全人、擁有天上的財寶、承受永生，就是要由分享或撇下這個世界的一切做起。要讓使生命更豐盛這件事有所「得」，唯一的秘訣就是從這個「捨」字開始，然後跟隨主耶穌的一生才會顯得格外有意義與價值。

記得嗎？雅各寫本書的目的，是因為非基督徒的猶太人看見基督徒破產了，就批評他們是被上帝管教、懲罰了。雅各發現那些動不動就喜歡嫌棄、批評的人，通常是因為他們自以為比別人懂得多，比別人更有信心，所以急著要當師傅。然而，雅各在本段告訴他們，真正的信心是表現在愛心的行為上；換言之，沒有愛心的行為∼「捨」的表現，就不能自誇是有信心的人，因為他不可能有所「得」。妙的是，這樣的主張竟然跟保羅在加拉太書五章六節後半段，幾乎是不謀而合的講法（參看現代譯本就更清楚了）。

在一章廿七節，雅各所提出的虔誠人應有的第二個表現是看顧在患難中的孤兒寡婦。幫助孤兒寡婦所要「捨」去的，可能只是富人所擁有的財富九牛之一毛而已。換言之，他不是出難題給他們，相反的，是要他們無可推諉的開始去實行信仰所要求的，從最小的事上開始表現對上帝的忠心。