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雅各書在第一章第一節請安之後，開宗明義的就告訴我們：
2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。
既然稱為試煉，不表示那個挫折已經很嚴重了嗎？怎麼還能「以為大喜樂」（現代中文譯本還稱為可慶幸的事）呢？這真是很奇怪的說法。的確，從小我們聽說過「失敗為成功之母」，可是有誰真的在失敗中引以為樂的呢？這非常不合我們的人性。原來這是一種信仰的E.Q.！
從經驗看來，挫折或苦難通常都帶來嫌棄、批評或論斷，讓我們很不舒服，挑起了我們心靈上的傷痛，讓我們緊張、害怕。可是雅各卻獨排眾議，告訴我們不必這樣鑽牛角尖、嚇唬自己。因為挫折與試煉不一定是不好的，也有光明的一面！他說：
3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐；4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
這句話可以詮釋為"因為如果你有信心，從信心的角度來看，這其實是一種試驗，只要你能堅持到底，結果反而會讓你邁向成功；也會使你們的品格更加完美、不再有太大的瑕疵。"這不是值得引以為慶幸的事嗎？
記得嗎？保羅也曾這樣說：
「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；」
（羅馬書五章三、四節）
正如我們所聽到的：「天將降大人於斯人也，必先勞其筋骨、苦其心志、空乏其身…」這就是苦難的光明面，使受磨練的人鍛鍊出超人的體魄、本事與意志力，足以承受老天所要交託的重任。
曾見報載，台灣有女性軍官被選上，要去美國西點軍校受訓。那當然是很嚴苛的考驗，但是被選上，大家反而認為是值得慶幸的事，不是嗎？
上帝是我們的盼望
基督徒遇見苦難時的盼望在哪裡呢？
★從小我們都被灌輸一個觀念，失控就是失敗的前兆，只有掌控才能成功，所以我們一輩子都盡全力在抓，像創世記所記載的雅各一樣。這是世人一般常使用的辦法，可是有信心的人不應當這樣，因為相信有上帝可以依靠。祂是全能的神，宇宙的主宰，我們的生命當然是掌握在祂的手中了。既然如此，我們何必這麼在意一時的失控或失敗呢？我們應當仰望上帝、放手交託給祂掌管才對。
請注意（照我的詮釋），雅各說，這是一種出於信心的看法，意思就是說，就肉體來說，當然沒有人喜歡挫折、試煉；可是如果把這些視之為一種試驗、考驗，那麼失敗或挫折就不一定是致命的傷害，相反的要帶給我們無窮的希望。因為你是上帝的兒女，相信「萬事都互相效力，要叫愛上帝的人得益處」（羅馬書八章廿八節），不是嗎？那麼，上帝讓你落入試煉之中一定有其美意，不會讓你徒然受苦了。
一般來說，上帝的美旨大概有兩個目的，第一是管教，讓你知錯悔改；如希伯來書所云：
「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
（十二章十一節）
另一個目的是要把你煉成精金。正像"煉"字是一種火的試煉，遭遇試煉可能是很難堪、痛苦的，但是在上帝的掌握之中，卻要讓你成為祂所喜悅的器皿。既然如此為什麼還要發怨言、害怕呢？有了這樣的信念，你就能堅持到底、忍耐下去，不至於半路落跑、白白受苦了。
上帝視我為可塑之才
★情緒傷害的人常常被自卑感所左右，碰到試煉總是認為自己差勁、倒楣，甚至認為上帝忽視、忘了自己，自然很容易就怨天尤人、失了信心。可是，信心的看法剛剛是相反的，上帝為什麼讓我落入火的試煉之中呢？因為祂把我當做可塑之才，不是把我視之為不可雕刻的朽木、或不可污的糞土之牆；祂甚至看我有如黃金，讓我落入火爐一樣、一再地苦煉，目的是要讓我成為精金，成為祂合用的器皿。
想想看，哪一位信仰的英雄不是經歷這樣的一段試煉呢？就連主耶穌都是這樣，希伯來書說：
「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」
（五章八節）
彼得前書也曾這樣說：
「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。」(四章12-14節)
所以，遇見試煉時我們要這樣想：我何其有幸啊！竟然跟隨主耶穌的腳步，走上先知使徒的路，得以跟信仰的英雄同列。所以，我一定要堅持到底，直到上帝的旨意成全。
這就是情緒管理一個重要的課題：看光明面！但是不信上帝的人就不可能有這種屬靈的眼光。我自己當年心臟病發時，也曾心灰意懶，不知上帝為什麼讓我遭遇這樣的事情。現在回想起來，才知道上帝要我擔負宣講情緒傷害的使命。原來祂是藉著心臟病來醫治我的心病，並且藉著一本書造就我成為情緒傷害的講師。當時，若我有足夠的信心，就不至於徬徨害怕了。
這是一種屬靈的智慧
5你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。6只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。7這樣的人不要想從主那裏得甚麼。8心懷二意的人，在一切所行的路上都沒有定見。
這一段，照我的看法，不是講述「有信心的人求則得之」的應許；乃是說：如果你無法瞭解「苦難也可能是上帝的祝福」這個道理，那麼你所需要的是懇求上帝賜給你這種屬靈的智慧；雅各滿有信心的認為主就必賜給他。相反的，面對苦難時，不靠信心來處理，只靠自己的智慧與能力去抓取，結果會像「那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰」。這樣的人，即沒有信心的人，「三心兩意、搖擺不定」（現代中文譯本）不要想從主那裏得到安慰、平安或喜樂。
★請注意，無法瞭解「苦難可能是上帝祝福」的人，很可能也是指那些胡亂批評論斷的非基督徒猶太人。他們自以為聰明、想要替天行道，其實從屬靈的眼光來看，他們正是沒有智慧的人。這豈不是在提醒我們，批評論斷之前該小心謹慎嗎？千萬不要「絕對化自己的理念或經驗」，以致輕易的堅持己見、甚至強迫別人。最後證明反而是自己錯了，要怎麼辦呢？
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