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人人都在努力做最智慧的抉擇，但在抉擇的過程中，我們都受情緒的左右。使徒行傳十七章記載四種人的情緒表現，這是任何團體，包括社團、宗教團體、政治團體裡的基本行為模式，讓我們從E.Q.的角度來看看到底發生了什麼事。
1∼9節說，帖撒羅尼迦人的市井匪類，被嫉妒的猶太人所唆使，搭夥成群、聳動合城的人採取暴力的行為，甚至地方官都驚慌起來。這表示他們是一群沒有水準的人民，很容易情緒激動，沒有搞清楚真相就盲從附和、瞎起鬨。
11節說，庇哩亞人就不一樣了。他們「天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」猶太人也往那裏去聳動攪擾眾人，但是沒有造成任何的騷動。換言之，這裡的人懂得冷靜的研究、分析、比較、判斷，不是人云亦云。
18節雅典的哲人與保羅爭論，不加研究就說：「這胡言亂語的要說甚麼？」這是典型的未審先判。
21說「雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。」哲人學士卻只追逐八卦新聞，說說聽聽而已，真是諷刺啊！
10、14節提到，弟兄們打發保羅、西拉離開帖撒羅尼迦和有庇哩亞，他們沒有爭辯或固執不走，也不怕有人說他們怕死、沒信心。但是，他們不論去到哪裡，總是放膽講說耶穌的死而復活以證明祂是基督，並不怕惹禍上身。換言之，他們退讓以避免衝突，但無法躲避時就正面迎戰，這才是最有信心的表現。
從E.Q.的角度來分析也很有意思。想想看，你是哪種人？要作哪種人呢？
律法主義的人最容易絕對化自己的理念或經驗，堅持己見、固執傳統、打擊異己，對他們來說就是替天行道。猶太人的這種態度、跟輸不起的嫉妒都是典型的情緒傷害嚴重的現象也。自以為屬上帝，竟跟市井匪類搭夥成群，不擇手段的反擊不聽他們的人。正如耶穌在十字架上所描述的祭司長、文士，是令人憐憫的一群，「因為他們所作的，他們不曉得」！跟瞎起鬨的帖撒羅尼迦人有何分別？
智慧高人一等的哲人，常是理想主義者，總把標準定得太高（完美），喜歡照理想批判論斷，對自己的理念非常堅持，甚至絕對化！若喜愛作秀、製造新聞，只動口，不動手，就是自卑感作祟的現象了。換言之，還是E.Q.的問題也！
聖經說：庇哩亞人「賢於帖撒羅尼迦的人」。為什麼呢？「賢於」台語譯為卡文明，因為他們有追求真理的精神，凡事冷靜判斷，不聽信謠言、人云亦云；更重要的是有容人之心，不會把自己的理念或經驗絕對化，願意聽不同的看法。換言之，他們較文明，因為E.Q.較高也。
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